警告：本文刻意对电影进行恶毒的过度解读，并有严重的装B倾向，不喜者慎入！


大清道光28年，英夷首辅庙亨约（Henry John Temple）有云：“友敌无久远，利益永流传”。《驯龙记》（How to Train Your Dragon）一片貌似温馨地刻画了友情、亲情和爱情，但实际上却深刻揭示了利益至上的法则，让我们来解读它。

1. 人对龙没有友谊，只是赤裸裸的利用
没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。维京人之所以要驯龙，无非是要利用龙来保卫村庄，乃至攻击别的龙。就像当年人类驯化狗，为的就是让它们看家护院，掉转牙口对付自己血浓于水的骨肉同胞——狼。从狼的视角看，狗是十足的狼奸、走狗、卖国贼。

2. 主人和宠物，冷到骨头里
电影里，维京人声称龙是自己的宠物，就像外地人的矮种马和鹦鹉一样，似在消解龙的牲畜身份，淡化人龙关系的功利色彩，其实却进一步暗示了龙的悲惨地位。宠物一向只是主人聊以解闷的玩物以及为填补心灵空虚并满足自己控制欲和道德优越感而幻化出来的伪交往对象，为了在肉体和精神上进行奴役和控制，主人对宠物动辄施以锁链置以牢笼使其妻离子散骨肉分离，甚至不惜对其绝育乃至阉割以仅仅满足主人的方便之需一己之私。主人和宠物的关系，貌似温情脉脉，实则冷至骨髓。

3. 你不忍杀龙，可鱼招谁惹谁了
Hiccup初见被自己射中的龙，没有杀它，貌似出于人类的恻隐之心，其实是虚伪的。他为了喂龙，毫不手软地一次又一次捕杀鱼类。说到底，究竟对哪个物种表示这种“伪恻隐之心”，还是利益决定的。

4. 胡萝卜加大棒，征服者的惯用伎俩
维京人驯服龙的手段，无非是恩威并施，一面用食物等小恩小惠加以笼络，一面用龙所惧怕的鳗鱼等物加以恫吓。靠着胡萝卜加大棒，维京人使龙对自己俯首帖耳、誓死效忠。

5. 发动对外战争，转嫁村内矛盾
村子受到龙族的袭击，牲口伤亡惨重，眼看没法过冬了，村长不狠抓经济建设，却打着村庄利益的旗号穷兵黩武，屡次发动对外战争，其真实用意就是要转移村内视线，转嫁村内矛盾，维护自己的威权统治。

6. 家奴还是亡国奴？——龙权高于主权
尽管人族用心险恶，但大军来犯时洞内众龙却一哄而散，毫无抵抗，被驯服的龙们，甚至还兴高采烈地组成了“伪军”，对龙族boss反戈一击。而电影对此非但没有谴责，反而大加美化，因为龙族的boss被刻画成了一个暴君，奴役百姓，滥杀无辜。这说明，龙权高于主权，即便人族主观上怀着自私的目的，但只要在客观上能够符合被压迫龙的利益，推翻邪恶的统治龙，那开城投降也是值得的。人族征伐龙族，如同武王伐纣，乃是孟子所讴歌的“以至仁伐至不仁”的正义之战，全龙族都该箪食壶浆以迎王师。如果都是做奴隶，那做家奴还是做亡国奴，又有何异？而假若亡国能获自由，又何乐而不为？统治阶级总是试图把阶级矛盾伪装成民族矛盾，把抗金、抗元、抗清、抗日的反暴政战争，装扮成民族战争。真相是：人民从来只反暴政，不反异族统治，只有当异族统治以暴政形式存在时，人民才会奋起抵抗。

7. 要想征服女人，就要有辆好车
这个庸俗的主题其实早在《阿凡达》里就已揭示过了，《驯龙记》只是再一次雄辩地证明：男人再怎么聪明有才、再怎么能打会斗都没用，招来的只是女人的白眼和仇恨，但只要有辆好车，一切都变了。

——2010年5月26日星期三，晨

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8. 你不忍杀龙，可鱼招谁惹谁了（续）
电影刻意把鱼描绘成死鱼，并且呆头呆脑，而把龙装扮得“萌”点十足，其意图很明显，那就是消解观众对鱼的同情，使观众觉得龙吃鱼天然合理。与此形成鲜明对比的是，在《海底总动员》（Finding Nemo）中，为了唤起观众对鱼的同情，鱼就被塑造成无比可爱的形象。这更进一步暴露出：人类的所谓同情心，乃是建立在自己主观喜好基础之上的。
——2010年6月1日星期二，23:41

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更正：庙亨约（Henry John Temple）咸丰9年方任英夷首辅（Prime Minister），道光28年尚为英夷理藩院尚书（Secretary of State for Foreign Affairs），特此更正。
——2015年5月7日星期四，04:20